sou da luta em defesa da vida,
mas só antes dela nascer.
depois que nasce a tal vida,
não me interessa, não quero saber.
a vida da mãe não me importa,
nem a vida do recém-nascido,
aborto paterno não conta,
o ser vivo é um caso perdido.
a vida deve ser respeitada
entre concepção e gestação,
a menina que foi estuprada,
aceite o destino, a nobre missão.
no nascimento sagrado
após a luz só escuridão.
toda vida é a vontade de Deus,
exceto a que já nasceu.
milhões de crianças nas ruas,
que se danem,
não sou pai de plebeu.
eu sou da família de bem,
tive berço e valores cristãos.
sou da luta em defesa da vida,
mas escolho quem deve viver.
por isso defendo a vida,
muito antes dela nascer.
os milhões a sangrar e morrer,
são problema dos esquerdopatas,
que têm pobres de estimação.
eu relincho e refugo nas patas,
estandarte da defecação.
eu sou da família de bem,
tive berço e valores cristãos.
relincho e refugo nas patas,
estandarte da defecação.
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23/09/23
[Michel F.M. - Doce Prazer da Queda Livre - Trilogia Ensaio sobre a Distração - Vol. 2]
-
Autor:
Michel F.M. (Pseudónimo (
Offline) - Publicado: 13 de novembro de 2026 05:55
- Comentário do autor sobre o poema: O poema "Pró-Vida", de autoria de Michel F.M., é uma sátira social e política mordaz que utiliza a ironia dramática, para expor a extrema hipocrisia e as profundas contradições morais em certos discursos conservadores. Abaixo está uma análise detalhada da obra sob diferentes aspectos literários e temáticos: 1. Tema Central e Crítica Social • Seletividade da defesa da vida. O eixo central do poema é a denúncia de uma postura que defende rigorosamente o feto entre a concepção e o parto, mas ignora a dignidade humana após o nascimento. • Desamparo social e violência de gênero. O texto aponta a omissão diante do abandono paterno ("aborto paterno não conta"), da situação de crianças em situação de rua e da vulnerabilidade de meninas vítimas de violência sexual. • Polarização política. Nas estrofes finais, o poema conecta essa contradição moral ao debate político contemporâneo no Brasil, usando jargões típicos de disputas ideológicas ("família de bem", "esquerdopatas", "pobres de estimação"). 2. Construção do Eu Lírico e Ironia • Persona satírica. O eu lírico assume a voz do próprio alvo da crítica. Ao falar em primeira pessoa ("sou da luta", "não me importa", "eu sou da família de bem"), a voz poética confessa abertamente sua falta de empatia, criando um efeito de choque no leitor. • Desconstrução do discurso. O recurso da autoexposição funciona como uma estratégia de denúncia. O personagem desmente a si mesmo ao afirmar valores religiosos ("vontade de Deus", "valores cristãos") enquanto declara desprezo pelos mais vulneráveis ("que se danem", "escolho quem deve viver"). 3. Recursos Estilísticos e Linguagem • Antíteses e contrastes. O poema opõe constantemente o momento antes e depois do nascimento ("entre concepção e gestação" versus "após a luz só escuridão"), reforçando a ideia de hipocrisia. • Zoomorfismo e degradação. Na última estrofe, o tom irônico dá lugar ao grotesco e à animalização ("eu relincho e refugo nas patas / estandarte da defecação"). Esse recurso rompe com a máscara polida da "família de bem" para retratar o discurso de ódio como algo irracional e escatológico. • Estrutura e ritmo. Composto por oito estrofes irregulares (quadras, tercetos e uma sextilha), o texto apresenta rimas alternadas e emparelhadas (como nascer/saber, importa/conta, cristãos/estimação). A ausência de letras maiúsculas no início dos versos confere ao poema um tom coloquial e contínuo, próximo de um desabafo ou manifesto. 4. Contexto e Relevância • Debate contemporâneo. A obra dialoga diretamente com discussões recentes na sociedade brasileira sobre direitos reprodutivos, aborto legal em casos de estupro e o papel do Estado na assistência social. • Poesia engajada. O texto insere-se na tradição da poesia de protesto e sátira política, utilizando a linguagem direta das redes sociais para provocar reflexão sobre o real significado do conceito de "defender a vida".
- Categoria: Reflexão
- Visualizações: 6
- Usuários favoritos deste poema: Michel F.M., Sir. Demétrius Corderoy, Günnar Görak, Zapata Pancho
- Em coleções: Doce Prazer da Queda Livre.
Offline)
Comentários4
A Tsunami da hipocrisia avança num movimento sísmico
Pancada forte
Algumas verdades são tão pesadas, que podem facilmente demolir todo um castelo de crenças.
Que obra forte e corajosa. Este é um poema de sátira mordaz, e justamente por isso que incomoda - e é bom que incomode. Você constrói a voz de quem se diz defensor da vida, mas de forma deliberada revela a hipocrisia cruel: ofende-se a pessoa depois que ela chega ao mundo. A criança na rua, a mãe em vulnerabilidade, a vítima de violência - todas ficam invisíveis diante de um discurso que seletivamente decide quem merece ser protegido. Toda vida é a vontade de Deus - exceto a que nasceu. Que verso cortante! A ironia perfeita de um discurso que se diz moral e cristão. Mas que na prática ignora o sofrimento real sofrimento real das pessoas vivas. A parte final, com a imagem do animal que relincha e refugo nas patas, rompe com qualquer polidez para mostrar a verdadeira face desse discurso: não é cuidado, é arrogância que se mascara de virtude. Não é poema que traz respostas fáceis - traz perguntas que deveríamos incomodar sempre: o que significa realmente defender a vida? É só protegê-la antes de nascer, ou é também cuidar dela enquanto é vivida? Que cada um reflita com o seu próprio coração.
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